什么是姓名

每一个人都有姓和名，姓名是代表人的符号，是人们彼此相区别联系的代号。

人的名字，是由姓和名两部分组成的。

姓，又叫姓氏。姓氏是血缘关系的标志，是表示家族系统的称号，是一个家族或部分有血缘关系的人的公用姓，但姓氏本身很复杂， 有的姓氏出现很早，有的姓氏出现较迟，就一定意义 说，新的姓氏还在不断产 生。

在 2500 多年以前，姓和氏并不是一回事。当时，

男子称氏，女子称姓。氏用来表示贵贱，姓用来区别婚姻。只 是到战国以后，姓和氏才混而为一，原来的氏也成了姓。

中国人的名，或者说区别个体的私名，更为复杂。在中国，刚出生的孩子

有乳名，又叫小名;以后要取正式名，或者叫大名、学名、官名;成年时又要有与名相表里的字，又叫表字。一些学者或者有身份的人又有号，就是自号、别号。有的人有绰号。当和尚、道士有法号，道号。作家有笔名。搞戏剧舞蹈的有艺名。做大官的活着有封号、官号，死后有谥号。皇帝有尊号、徽号、年号、庙号、陵号、谥号。说到具体的人名，有一个字的单名，有两个字的双 名，还有多字的名。又有表示辈分、支派，长幼的专门用字或 偏旁。各种各样的名字都有着各自的意义。

人人都有名字，天天都在使用名字。中国人名是一种艺术 学和心理学的完善结晶。

中华民族有文字可考的历史约四千余年，华夏人的姓名， 在文字创立之前的远古时代就已诞生。那时的人名，仅是个人 的语言代号。文字产生之后，姓名才具有了个人文字标志的功 能。

文字产生后，过去的仍然活在人们口头上和记忆中的名

字，才被记录下米，载入史册。比如盘古、女娟、伏羲、神 农、黄帝、炎帝等，这些神话传说中的开天辟地的英雄，创世的巨入，他们的名宇早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些神话传说才被整理出来，记录下来。

文字的创立是前人经验和智慧的结晶，是人类步入文明的标志。关于“姓'、“名”等字的原始意义，就很好地说明了这 一点。汉代许慎在《说文解字》中说： "姓，人所生也”;“从

`女'从`生'。”这是对“姓"的产牛的阐释。前一句说，

“姓”是与“生”俱米的，即入一生下来就有了"姓”。“姓” 什么呢?后一句作了解答： "姓”这个字是由“女”与“生” 两部分构成的，这里的“女”即“母”,“女”“生”就是“生 母” C 入的 生命是“生母” 给予的， 入的 "姓” 也要从“生母"，即“生母“姓什么，子女就是姓什么，姓名学的研究者 一至认为，华夏之“姓”产生于远古的母系氏族公社的时期， “姓”字的创造，反映了母系氏族公社时期的历史特点。

那时，同一个老祖母的儿代

孙生活在一起， 由几个有血缘关系组合成的原始集体就是氏 族。"氏族”这个名称是后人命定的，氏即姓，族即家族。氏族就是同姓同祖的大家族。氏族里的男女，只知其母，不知其父。当时“母亲”是最神圣的，而始祖母则是氏族的主持者和领导 者，起着维系氏族血缘团结的重要作用。生活在母权制时代，生

命是母亲带来的，"姓“自然要与母亲联系在一起，这就是姓 从“生母”的历史根源，也是"姓”产生于母系氏族公社时期 的历史印记。

上古时期创立姓氏的主导思想是以生母为本位，以女性为核心。许多有关姓氏起源的传说以及最古老的一批姓氏用字， 都是这个基本意识的反映或体现。

随着时间的发展，中国人的名字，渐渐成为一种外在美与内在美的结合，有着深刻的涵义。

中国人的名字(包括姓氏)，多数是由二至四个汉字组 成的C 这些汉字. 可以组词，连语成句;可以摹状，抒 情，言志;可以比喻，象征，用典;可以美声，造型，斗智，其表达功能是丰富多彩的。

因此，在中国，人的名字绝对不是单纯的”称谓“、 "符号”或“代号”。好的名字可以是一幅画，一首诗，一支歌，一篇座右铭，一声美好的祝福;也可以是一片理想的彩云，一道真理的闪电，一阵夏日凉风，一场心灵的春雨。有的名字凝结着伟人之志;有的名字深

含着哲人之思;有的名字构思巧妙，闪耀着智慧的火花。好的 名字音、形、义俱佳，智趣隽永，具有千古不朽的魅力，丝毫 不亚于玲珑剔透的艺术品。

因此，名字应是个人独有的语言代号和文学标志，它除了表明个人家族、血缘中的承传及长幼关系之外，还应有其他丰

富的内容。好的名字应具有音美、义美、形美、文辞美、知趣 美等多种优秀品格，并且应当成为具永久生命力的乞术品。

人名，既具有实用功能，又具有文学功能或艺术功能。人名又与每个人的人生密切相连。