凡人必有姓和名。姓名是代表人的符号，从广义信息论的 角度来说，各种符号都有其内在的含义，包含它所代表的实体。人的姓名除了代表这个人，是否还与这个人的人生及其性 格、健康状况甚至命运有关系呢?

古代贤哲尹文子说过：形以定名，名以定事，事以验名。

这就是说，观察辨别事物、人物，必先定名而后才可以成事。而事物的成败得实，又可以验其名。古代还有一句名言：有其名必有其实，名为实之宝也。意思是：符号一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的符 号，即名字;反之，从符号或名字也可以了解该事物的内容及特征，即所谓“名附千实则见其义”,《说文》一书中，训义”名“为"命”,“名自命也”，这里说得更明白，姓名代表生

命。由此可见，自古以来，人们就认为人的姓名与其人生命运

休戚相关。

中国传统文化认为，姓名不仅代表一个人的符号，而且关系人一生的事业、健康，婚姻、人际关系。孔子曰：“名不正则言不顺。"姓名对一个人来说是非常的重要。

姓名作为社会上某一特定人物的代号，必然要亏一定的历史、民族、文化、思想、地域 习俗相联系，一个人的姓名， 又是特定文化和心理的反映。

姓名是文字组成的，如果我们只是从字义上来看某个人的姓和名。便会立刻断定姓

名与人生和命运没有任何联系。取名几乎是随心所欲的，偶然的因素极大，而且谁都会根据自己审美标准，取一个字义很好的名。从这个角度来说，姓名没有任何学问可言。李某人取名为“伟大”，他很可能一点都不“伟大”;刘某人取名为“富贵”，他一

辈子也许是个“穷光蛋"。但事实上，中国的传统文化认为，这样 从字义上来理解姓名，是极为肤浅的，是地道的“望文主义"。姓 名的好坏根本不在字义，而在于数理。

这一说法的理论根据是：一个人的姓名是由文字组成的，而文字则是由点和数组成的，既依据一定顺序笔画面组成的，因而 姓名代表着一般数理关系。例如“于右任“这个姓名，其笔画数

依次为3、6 , 再根据 定 的规则， 就能算出这个姓名包含若突破困难而取得成功的暗示，属1 挽 回家运、再兴家业可能富贵发达的数理，因此这是一个好姓名。

又如“ 王育 京” 这个姓名，其 笔 画数依次为 4、10、8 , 属于危难遭厄，有损天寿的数理，是凶灾之名，非改不可。此人确实在 1%1 年 1 月 27 日自开封市出城， 在搭乘便车时， 风吹落帽子，即跳下车去拾帽子，不幸失足摔伤致死。

当然，从中国传统的姓名文化的角度来看，这有些玄乎。但是，这反映了一般人在取名时的心理状态和对姓名与人生命运的重视。